tag:blogger.com,1999:blog-65384768924841589712012-02-16T18:50:25.393-08:00أربح بضاعة ::: في معرفة منهج أهل السنة والجماعةWWW.BLOGGER.COMnoreply@blogger.comBlogger51100tag:blogger.com,1999:blog-6538476892484158971.post-88082944101642326502009-01-23T09:32:00.001-08:002009-01-23T09:32:57.993-08:00<div dir="rtl" align="right"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6538476892484158971-8808294410164232650?l=mnhaj.blogspot.com' alt='' /></div>WWW.BLOGGER.COMnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6538476892484158971.post-87635565007581891222008-08-30T12:52:00.000-07:002008-08-30T12:53:26.660-07:00<div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ffff66;">وجوب العمل بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وكفر من أنكرها</span><a name="017"></a><span style="font-size:180%;color:#ffff66;"><br /><br />الحمد لله رب العالمين, والعاقبة للمتقين,<br />والصلاة والسلام على عبده ورسوله<br />نبينا محمد المرسل رحمة للعالمين,<br />وحجة على العباد أجمعين,<br />وعلى آله وأصحابه الذين حملوا كتاب ربهم سبحانه,<br />وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم إلى من بعدهم,<br />بغاية الأمانة والإتقان,<br />والحفظ التام للمعاني والألفاظ رضي الله عنهم وأرضاهم<br />وجعلنا من أتباعهم بإحسان.<br />أما بعد:<br />فقد أجمع العلماء قديما وحديثا على أن<br />الأصول المعتبرة في إثبات الأحكام,<br />وبيان الحلال والحرام في كتاب الله العزيز,<br />الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه,<br />ثم سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام الذي<br />لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ثم إجماع علماء الأمة.<br />واختلف العلماء في أصول أخرى أهمها القياس,<br />وجمهور أهل العلم على أنه حجة إذا استوفى شروطه المعتبرة,<br />والأدلة على هذه الأصول أكثر من أن تحصر<br />وأشهر من أن تذكر:<br />أما الأصل الأول:<br />فهو كتاب الله العزيز,<br />وقد دل كلام ربنا عز وجل في مواضع من كتابه<br />على وجوب اتباع هذا الكتاب والتمسك به,<br />والوقوف عند حدوده,<br />قال تعالى:<br />{ اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ<br />وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ } (1)<br />وقال تعالى:<br />{ وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } (2)<br />وقال تعالى:<br />{ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ<br />يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ<br />وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ<br />وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ } (3)<br />وقال تعالى:<br />{ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ<br />لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ<br />تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ } (4)<br />وقال تعالى:<br />{ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ } (5)<br />وقال تعالى:<br />{ هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ } (6)<br />والآيات في هذا المعنى كثيرة.<br />وقد جاءت الأحاديث الصحاح<br />عن رسول الله صلى الله عليه وسلم<br />آمرة بالتمسك بالقرآن والاعتصام به,<br />دالة على أن من تمسك به كان على الهدى,<br />ومن تركه كان على الضلال,<br />ومن ذلك ما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم<br />أنه قال في خطبته في حجة الوداع: (7)<br />إني تارك فيكم ما لن تضلوا إن اعتصمتم به كتاب الله<br />رواه مسلم في صحيحه,<br />وفي صحيح مسلم أيضا<br />عن زيد بن أرقم رضي الله عنه<br />أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (8)<br />إني تارك فيكم ثقلين<br />أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور<br />فخذوا بكتاب الله وتمسكوا به<br />فحث على كتاب الله, ورغب فيه,<br />ثم قال: (9)<br />وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي<br />وفي لفظ صحيح مسلم (10) قال:<br />في القرآن: هو حبل الله من تسمك به<br />كان على الهدى ومن تركه كان على الضلال .<br />والأحاديث في هذا المعنى كثيرة,<br />وفي إجماع أهل العلم والإيمان من الصحابة<br />ومن بعدهم على وجوب التمسك بكتاب الله<br />والحكم به والتحاكم إليه ,<br />مع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم,<br />ما يكفي ويشفي عن الإطالة في ذكر الأدلة الواردة في هذا الشأن.<br />أما الأصل الثاني<br />من الأصول الثلاثة المجمع عليها:<br />فهو ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم<br />وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم<br />ومن بعدهم من أهل العلم والإيمان,<br />يؤمنون بهذا الأصل الأصيل,<br />ويحتجون به ويعلمونه الأمة,<br />وقد ألفوا في ذلك المؤلفات الكثيرة,<br />وأوضحوا ذلك في كتب أصول الفقه والمصطلح,<br />والأدلة على ذلك لا تحصى كثرة,<br />فمن ذلك ما جاء في كتاب الله العزيز من الأمر باتباعه وطاعته,<br />وذلك موجه إلى أهل عصره ومن بعدهم;<br />لأنه رسول الله إلى الجميع,<br />ولأنهم مأمورون باتباعه وطاعته,<br />حتى تقوم الساعة,<br />ولأنه عليه الصلاة والسلام هو المفسر لكتاب الله,<br />والمبين لما أجمل فيه بأقواله وأفعاله وتقريره,<br />ولولا السنة لم يعرف المسلمون<br />عدد ركعات الصلوات وصفاتها وما يجب فيها,<br />ولم يعرفوا تفصيل أحكام الصيام والزكاة,<br />والحج والجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر,<br />ولم يعرفوا تفاصيل أحكام المعاملات والمحرمات,<br />وما أوجب الله بها من حدود وعقوبات.<br />ومما ورد في ذلك من الآيات<br />قوله تعالى في سورة آل عمران :<br />{ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } (11)<br />وقوله تعالى في سورة النساء :<br />{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ<br />وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ<br />فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ<br />بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا } (12)<br />وقال تعالى في سورة النساء أيضا:<br />{ مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ<br />وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا } (13)<br />وكيف تمكن طاعته ورد ما تنازع فيه الناس<br />إلى كتاب الله وسنة رسوله,<br />إذا كانت سنته لا يحتج بها,<br />أو كانت كلها غير محفوظة,<br />وعلى هذا القول يكون الله<br />قد أحال عباده إلى شيء لا وجود له,<br />وهذا من أبطل الباطل,<br />ومن أعظم الكفر بالله وسوء الظن به,<br />وقال عز وجل في سورة النحل :<br />{ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ } (14)<br />وقال فيها أيضا:<br />{ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي<br />اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } (15)<br />فكيف يكل الله سبحانه إلى رسوله صلى الله عليه وسلم<br />تبيين المنزل إليهم, وسنته لا وجود لها أو لا حجة فيها,<br />ومثل ذلك قوله تعالى في سورة النور :<br />{ قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ<br />فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ<br />وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ }(16)<br />وقال تعالى في السورة نفسها:<br />{ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } (17)<br />وقال في سورة الأعراف :<br />{ قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا<br />الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ<br />لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ<br />فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ<br />الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ } (18)<br />وفي هذه الآيات الدلالة الواضحة<br />على أن الهداية والرحمة في اتباعه عليه الصلاة والسلام,<br />وكيف يمكن ذلك مع عدم العمل بسنته,<br />أو القول بأنه لا صحة لها, أو لا يعتمد عليها,<br />وقال عز وجل في سورة النور :<br />{ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ<br />أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } (19)<br />وقال في سورة الحشر :<br />{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا } (20)<br />والآيات في هذا المعنى كثيرة,<br />وكلها تدل على وجوب طاعته عليه الصلاة والسلام,<br />واتباع ما جاء به, كما سبقت الأدلة على وجوب اتباع كتاب الله,<br />والتمسك به وطاعة أوامره ونواهيه,<br />وهما أصلان متلازمان,<br />من جحد واحدا منهما فقد جحد الأخر وكذب به,<br />وذلك كفر وضلال, وخروج عن دائرة الإسلام<br />بإجماع أهل العلم والإيمان,<br />وقد تواترت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم<br />في وجوب طاعته, واتباع ما جاء به,<br />وتحريم معصيته,<br />وذلك في حق من كان في عصره,<br />وفي حق من يأتي بعده إلى يوم القيامة,<br />ومن ذلك ما ثبت عنه في الصحيحين<br />من حديث أبي هريرة رضي الله عنه<br />أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (21)<br />من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله<br />وفي صحيح البخاري<br />عنه رضي الله عنه<br />أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (22)<br />كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى<br />قيل يا رسول الله ومن يأبى؟<br />قال من أطاعني دخل الجنة<br />ومن عصاني فقد أبى .<br />وخرج أحمد وأبو داود والحاكم بإسناد صحيح<br />عن المقدام بن معدي كرب ,<br />عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (23)<br />ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه<br />ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول :<br />عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه<br />وما وجدتم فيه من حرام فحرموه .<br />وخرج أبو داود وابن ماجه بسند صحيح:<br />عن ابن أبي رافع عن أبيه<br />عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (24)<br />لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته<br />يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه<br />فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه .<br />وعن الحسن بن جابر قال:<br />سمعت المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه يقول: (25)<br />حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر أشياء ثم قال :<br />يوشك أحدكم أن يكذبني وهو متكئ<br />يحدث بحديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله<br />فما وجدنا فيه من حلال استحللناه<br />وما وجدنا فيه من حرام حرمناه<br />ألا إن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله<br />أخرجه الحاكم والترمذي وابن ماجه بإسناد صحيح.<br />وقد تواترت الأحاديث<br />عن رسول الله صلى الله عليه وسلم<br />بأنه كان يوصي أصحابه في خطبته,<br />أن يبلغ شاهدهم غائبهم,<br />ويقول لهم: (26)<br />رب مبلغ أوعى من سامع<br />ومن ذلك ما في الصحيحين<br />أن النبي صلى الله عليه وسلم<br />لما خطب الناس في حجة الوداع<br />في يوم عرفة وفي يوم النحر قال لهم: (27)<br />فليبلغ الشاهد الغائب<br />فرب من يبلغه أوعى له ممن سمعه<br />فلولا أن سنته حجة على من سمعها وعلى من بلغته,<br />ولولا أنها باقية إلى يوم القيامة,<br />لم يأمرهم بتبليغها,<br />فعلم بذلك أن الحجة بالسنة قائمة على من سمعها<br />من فيه عليه الصلاة والسلام<br />وعلى من نقلت إليه بالأسانيد الصحيحة.<br />وقد حفظ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم<br />سنته عليه الصلاة والسلام القولية والفعلية,<br />وبلغوها من بعدهم من التابعين,<br />ثم بلغها التابعون من بعدهم,<br />وهكذا نقلها العلماء الثقات جيلا بعد جيل,<br />وقرنا بعد قرن, وجمعوها في كتبهم,<br />وأوضحوا صحيحها من سقيمها,<br />ووضعوا لمعرفة ذلك قوانين وضوابط معلومة بينهم,<br />يعلم بها صحيح السنة من ضعيفها,<br />وقد تداول أهل العلم كتب السنة من الصحيحين وغيرهما,<br />وحفظوها حفظا تاما,<br />كما حفظ الله كتابه العزيز من عبث العابثين,<br />وإلحاد الملحدين, وتحريف المبطلين,<br />تحقيقا لما دل عليه قوله سبحانه:<br />{ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } (28)ولا شك أن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحي منزل,<br />فقد حفظها الله كما حفظ كتابه,<br />وقيض الله لها علماء نقادا,<br />ينفون عنها تحريف المبطلين,<br />وتأويل الجاهلين,<br />ويذبون عنها كل ما ألصقه بها الجاهلون والكذابون والملحدون;<br />لأن الله سبحانه جعلها تفسيرا لكتابه الكريم,<br />وبيانا لما أجمل فيه من الأحكام,<br />وضمنها أحكاما أخرى,<br />لم ينص عليها الكتاب العزيز,<br />كتفصيل أحكام الرضاع, وبعض أحكام المواريث,<br />وتحريم الجمع بين المرأة وعمتها,<br />وبين المرأة وخالتها,<br />إلى غير ذلك من الأحكام التي جاءت بها السنة الصحيحة<br />ولم تذكر في كتاب الله العزيز.<br />ذكر بعض ما ورد من الصحابة والتابعين ومن بعدهم<br />من أهل العلم في تعظيم السنة, ووجوب العمل بها ..<br />في الصحيحين<br />عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (29)<br />لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم<br />وارتد من ارتد من العرب,<br />قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه :<br />والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة<br />فقال له عمر رضي الله عنه كيف تقاتلهم<br />وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :<br />" أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله<br />فإن قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها ؟ "<br />فقال أبو بكر الصديق أليست الزكاة من حقها ،<br />والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها<br />إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها ،<br />فقال عمر رضي الله عنه :<br />فما هو إلا أن عرفت أن الله قد شرح صدر أبي بكر<br />للقتال فعرفت أنه الحق ،<br />وقد تابعه الصحابة رضي الله عنهم على ذلك,<br />فقاتلوا أهل الردة حتى ردوهم إلى الإسلام,<br />وقتلوا من أصر على ردته,<br />وفي هذه القصة أوضح دليل على تعظيم السنة,<br />ووجوب العمل بها.<br />وجاءت الجدة إلى الصديق رضي الله عنه<br />تسأله عن ميراثها,<br />فقال لها: ليس لك في كتاب الله شيء,<br />ولا أعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم<br />قضى لك بشيء,<br />وسأسأل الناس.<br />ثم سأل رضي الله عنه الصحابة :<br />فشهد عنده بعضهم بأن النبي صلى الله عليه وسلم<br />أعطى الجدة السدس, فقضى لها بذلك,<br />وكان عمر رضي الله عنه يوصي عماله<br />أن يقضوا بين الناس بكتاب الله,<br />فإن لم يجدوا القضية في كتاب الله,<br />فبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم,<br />ولما أشكل عليه حكم إملاص المرأة,<br />وهو إسقاطها جنينا ميتا ,<br />بسبب تعدي أحد عليها ,<br />سأل الصحابة رضي الله عنهم عن ذلك,<br />فشهد عنده محمد بن مسلمة والمغيرة بن شعبة رضي الله عنهما:<br />بأن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في ذلك بغرة عبد أو أمة.<br />فقضى بذلك رضي الله عنه.<br />ولما أشكل على عثمان رضي الله عنه<br />حكم اعتداد المرأة في بيتها بعد وفاة زوجها,<br />وأخبرته فريعة بنت مالك بن سنان<br />أخت أبي سعيد رضي الله عنهما:<br />أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها بعد وفاة زوجها:<br />أن تمكث في بيته حتى يبلغ الكتاب أجله.<br />قضى بذلك رضي الله عنه,<br />وهكذا قضى بالسنة في إقامة حد الشرب على الوليد بن عقبة ,<br />ولما بلغ عليا رضي الله عنه<br />أن عثمان رضي الله عنه ينهى عن متعة الحج<br />أهل علي رضي الله عنه بالحج والعمرة جميعا,<br />وقال: لا أدع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لقول أحد من الناس.<br />ولما احتج بعض الناس على ابن عباس رضي الله عنهما<br />في متعة الحج,<br />بقول أبي بكر وعمر رضي الله عنهما<br />في تحبيذ إفراد الحج,<br />قال ابن عباس : يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء!!<br />أقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم<br />وتقولون: قال أبو بكر وعمر ,<br />فإذا كان من خالف السنة لقول أبي بكر وعمر<br />تخشى عليه العقوبة فكيف بحال من خالفهما لقول من دونهما,<br />أو لمجرد رأيه واجتهاده!.<br />ولما نازع بعض الناس عبد الله بن عمر رضي الله عنهما<br />في بعض السنة,<br />قال له عبد الله : هل نحن مأمورون باتباع عمر أو باتباع السنة؟<br />ولما قال رجل لعمران بن حصين رضي الله عنهما:<br />حدثنا عن كتاب الله. وهو يحدثهم عن السنة,<br />غضب رضي الله عنه وقال:<br />إن السنة هي تفسير كتاب الله,<br />ولولا السنة لم نعرف أن الظهر أربع, والمغرب ثلاث,<br />والفجر ركعتان, ولم نعرف تفصيل أحكام الزكاة إلى غير ذلك,<br />مما جاءت به السنة من تفصيل الأحكام,<br />والآثار عن الصحابة رضي الله عنهم<br />في تعظيم السنة ووجوب العمل بها,<br />والتحذير من مخالفتها كثيرة جدا.<br />ومن ذلك أيضا أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما<br />لما حدث بقوله صلى الله عليه وسلم: (30)<br />لا تمنعوا إماء الله مساجد الله<br />قال بعض أبنائه: والله لنمنعهن.<br />فغضب عليه عبد الله وسبه سبا شديدا,<br />وقال: أقول قال رسول الله وتقول: والله لنمنعهن.<br />(31) ولما رأى عبد الله بن المغفل المزني رضي الله عنه,<br />وهو من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم<br />بعض أقاربه يخذف, نهاه عن ذلك وقال له:<br />إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الخذف,<br />وقال: " إنه لا يصيد صيدا ولا ينكأ عدوا,<br />ولكنه يكسر السن ويفقأ العين " .<br />ثم رآه بعد ذلك يخذف فقال: والله لا كلمتك أبدا,<br />أخبرك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم<br />ينهى عن الخذف ثم تعود .<br />وأخرج البيهقي<br />عن أيوب السختياني التابعي الجليل ,<br />أنه قال: إذا حدثت الرجل بسنة فقال:<br />دعنا من هذا وأنبئنا عن القرآن فاعلم أنه ضال.<br />وقال الأوزاعي رحمه الله:<br />السنة قاضية على الكتاب, أي تقيد ما أطلقه,<br />أو بأحكام لم تذكر في الكتاب,<br />كما في قول الله سبحانه:<br />{ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}(32)<br />وسبق قوله صلى الله عليه وسلم: (33)<br />ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه<br />وأخرج البيهقي<br />عن عامر الشعبي رحمه الله أنه قال لبعض الناس:<br />(إنما هلكتم في حين تركتم الآثار)<br />يعني بذلك الأحاديث الصحيحة.<br />وأخرج البيهقي أيضا<br />عن الأوزاعي رحمه الله أنه قال لبعض أصحابه:<br />إذا بلغك عن رسول الله حديث,<br />فإياك أن تقول بغيره,<br />فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مبلغا عن الله تعالى,<br />وأخرج البيهقي<br />عن الإمام الجليل سفيان بن سعيد الثوري رحمه الله أنه قال:<br />(إنما العلم كله, العلم بالآثار),<br />وقال مالك رحمه الله:<br />(ما منا إلا راد ومردود عليه إلا صاحب هذا القبر)<br />وأشار إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ,<br />وقال أبو حنيفة رحمه الله:<br />(إذا جاء الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلى الرأس والعين).<br />وقال الشافعي رحمه الله<br />(متى رويت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم<br />حديثا صحيحا فلم آخذ به, فأشهدكم أن عقلي قد ذهب).<br />وقال أيضا رحمه الله:<br />(إذا قلت قولا وجاء الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بخلافه,<br />فاضربوا بقولي الحائط),<br />وقال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله لبعض أصحابه:<br />(لا تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الشافعي ,<br />وخذ من حيث أخذنا,<br />وقال أيضا رحمه الله:<br />عجبت لقوم عرفوا الإسناد<br />وصحته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم,<br />يذهبون إلى رأي سفيان ,<br />والله سبحانه يقول:<br />{ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ<br />أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } (34)<br />ثم قال: أتدري ما الفتنة؟<br />الفتنة: الشرك,<br />لعله إذا رد بعض قوله عليه الصلاة والسلام,<br />أن يقع في قلبه شيء من الزيغ فيهلك),<br />وأخرج البيهقي<br />عن مجاهد بن جبر التابعي الجليل<br />أنه قال في قوله سبحانه:<br />{ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ } (35)<br />قال: الرد إلى الله الرد إلى كتابه,<br />والرد إلى الرسول الرد إلى السنة.<br />وأخرج البيهقي عن الزهري رحمه الله أنه قال:<br />كان من مضى من علمائنا يقولون:<br />الاعتصام بالسنة نجاة,<br />وقال موفق الدين ابن قدامة رحمه الله في كتابه روضة الناظر,<br />في بيان أصول الأحكام, ما نصه:<br />( والأصل الثاني من الأدلة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم,<br />وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة,<br />لدلالة المعجزة على صدقه,<br />ولأمر الله بطاعته, وتحذيره من مخالفة أمره ). انتهى المقصود,<br />وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسير قوله تعالى:<br />{ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } (36)<br />أي: عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم,<br />وهو سبيله ومنهاجه وطريقته, وسنته وشريعته,<br />فتوزن الأقوال والأعمال بأقواله وأعماله,<br />فما وافق ذلك قبل,<br />وما خالفه فهو مردود على قائله وفاعله كائنا من كان,<br />كما ثبت في الصحيحين وغيرهما<br />عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (37)<br />من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد .<br />أي: فليخش وليحذر من خالف شريعة الرسول باطنا وظاهرا:<br />{ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ } (38)<br />أي: في قلوبهم من كفر أو نفاق أو بدعة<br />{ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } (39)<br />أي: في الدنيا بقتل أو حد أو حبس أو نحو ذلك.<br />كما روى الإمام أحمد حدثنا عبد الرزاق<br />حدثنا معمر عن همام بن منبه ,<br />قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة ,<br />قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (40)<br />مثلي ومثلكم<br />كمثل رجل استوقد نارا<br />فلما أضاءت ما حولها<br />جعل الفراش وهذه الدواب اللائي يقعن في النار يقعن فيها<br />وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها ،<br />قال : فذلك مثلي ومثلكم<br />أنا آخذ بحجزكم عن النار ،<br />هلم عن النار فتغلبوني وتقتحمون فيها<br />أخرجاه من حديث عبد الرزاق .<br />وقال السيوطي رحمه الله في رسالته المسماة:<br />(مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة)<br />ما نصه:<br />( اعلموا رحمكم الله أن من أنكر أن كون<br />حديث النبي صلى الله عليه وسلم<br />قولا كان أو فعلا بشرطه المعروف في الأصول حجة,<br />كفر وخرج عن دائرة الإسلام,<br />وحشر مع اليهود والنصارى ,<br />أو مع من شاء الله من فرق الكفرة )<br />انتهى المقصود.<br />والآثار عن الصحابة والتابعين<br />ومن بعدهم من أهل العلم في تعظيم السنة,<br />ووجوب العمل بها, والتحذير من مخالفتها كثيرة جدا,<br />وأرجو أن يكون في ما ذكرنا من الآيات والأحاديث<br />والآثار كفاية ومقنع لطالب الحق,<br />ونسأل الله لنا ولجميع المسلمين التوفيق لما يرضيه,<br />والسلامة من أسباب غضبه,<br />وأن يهدينا جميعا صراطه المستقيم إنه سميع قريب.<br />وصلى الله وسلم على عبده ورسوله<br />نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان.<br />=<br />الهامش :<br />(1) سورة الأعراف الآية 3<br />(2) سورة الأنعام الآية 155<br />(3) سورة المائدة الآية 15 و 16<br />(4) سورة فصلت الآية 41 و 42<br />(5) سورة الأنعام الآية 19<br />(6) سورة إبراهيم الآية 52<br />(7) صحيح مسلم الحج (1218),سنن أبو داود المناسك (1905),سنن ابن ماجه المناسك (3074).<br />(8) صحيح مسلم فضائل الصحابة (2408),مسند أحمد بن حنبل (4/367),سنن الدارمي فضائل القرآن (3316).<br />(9) صحيح مسلم فضائل الصحابة (2408),مسند أحمد بن حنبل (4/367),سنن الدارمي فضائل القرآن (3316).<br />(10) فضائل الصحابة (2408).<br />(11) سورة آل عمران الآية 132<br />(12) سورة النساء الآية 59<br />(13) سورة النساء الآية 80<br />(14) سورة النحل الآية 44<br />(15) سورة النحل الآية 64<br />(16) سورة النور الآية 54<br />(17) سورة النور الآية 56<br />(18) سورة الأعراف الآية 158<br />(19) سورة النور الآية 63<br />(20) سورة الحشر الآية 7<br />(21) صحيح البخاري الأحكام (6718),صحيح مسلم الإمارة (1835),سنن النسائي الاستعاذة (5510),سنن ابن ماجه الجهاد (2859),مسند أحمد بن حنبل (2/387).<br />(22) صحيح البخاري الاعتصام بالكتاب والسنة (6851),صحيح مسلم الإمارة (1835),مسند أحمد بن حنبل (2/361).<br />(23) سنن أبو داود السنة (4604).<br />(24) سنن الترمذي العلم (2663),سنن أبو داود السنة (4605),سنن ابن ماجه المقدمة (13),مسند أحمد بن حنبل (6/8).<br />(25) مسند أحمد بن حنبل (4/132),سنن الدارمي المقدمة (586).<br />(26) سنن الترمذي العلم (2657),سنن ابن ماجه المقدمة (232).<br />(27) صحيح البخاري الفتن (6667),سنن ابن ماجه المقدمة (233),مسند أحمد بن حنبل (5/37).<br />(28) سورة الحجر الآية 9<br />(29) صحيح البخاري الزكاة (1335),صحيح مسلم الإيمان (20),سنن الترمذي الإيمان (2607),سنن النسائي الجهاد (3091),سنن أبو داود الزكاة (1556),مسند أحمد بن حنبل (1/19).<br />(30) صحيح البخاري الجمعة (858),صحيح مسلم الصلاة (442),سنن ابن ماجه المقدمة (16),مسند أحمد بن حنبل (2/16).<br />(31) سنن أبو داود الأدب (5270),سنن ابن ماجه الصيد (3227),مسند أحمد بن حنبل (5/56),سنن الدارمي المقدمة (440).<br />(32) سورة النحل الآية 44<br />(33) سنن أبو داود السنة (4604).<br />(34) سورة النور الآية 63<br />(35) سورة النساء الآية 59<br />(36) سورة النور الآية 63<br />(37) صحيح مسلم الأقضية (1718),مسند أحمد بن حنبل (6/256).<br />(38) سورة النور الآية 63<br />(39) سورة النور الآية 63<br /><br />ج 1 من ص 212 إلى 222<br /> </span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6538476892484158971-8763556500758189122?l=mnhaj.blogspot.com' alt='' /></div>WWW.BLOGGER.COMnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6538476892484158971.post-66861035499231670902008-08-30T11:47:00.000-07:002008-08-30T12:52:35.814-07:00<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6538476892484158971-6686103549923167090?l=mnhaj.blogspot.com' alt='' /></div>WWW.BLOGGER.COMnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6538476892484158971.post-22182139424510854642008-08-30T11:46:00.000-07:002008-08-30T12:52:34.430-07:00<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6538476892484158971-2218213942451085464?l=mnhaj.blogspot.com' alt='' /></div>WWW.BLOGGER.COMnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6538476892484158971.post-46823352902160725942008-03-13T09:29:00.000-07:002008-03-13T09:34:52.672-07:00<div align="center"><a href="http://almnhj.blogspot.com/">http://almnhj.blogspot.com</a></div><br /><div align="center"> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6538476892484158971-4682335290216072594?l=mnhaj.blogspot.com' alt='' /></div>WWW.BLOGGER.COMnoreply@blogger.com0